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4 月 21 日 ，日本宰衡高市早苗以 " 内阁总理大臣 " 名义 ，向供奉二战甲级战犯、污名昭著的靖国神社供奉名为 " 真榊 " 的祭品 。在东京审讯开庭 80 周年的特殊年份 ，高市冒天下之大不韪 ，一意孤行 ，是对人类知己的执意蹂躏 ，是对历史正义的果真亵渎 ，更是对二战胜利效果的狂妄寻衅 。全天下正义力量应对这种倒行逆施坚持高度小心 ，并对日本的战略走向作出苏醒判断 。靖国神社历来就不是纯粹的宗教祭祀场合 ，而是日本军国主义历史的象征 ，是事实上的 " 战犯神社 " 。这里供奉的 14 名二战甲级战犯 ，包括战争狂人、头号战犯东条英机 ，侵华阴谋家土肥原贤二 ，南京大屠杀元凶松井石根 ，偷袭珍珠港的下令者永野修身 ，镇压朝鲜人民抗日运动的罪魁小矶国昭等 ，均是对亚洲以致天下人民犯下滔天罪行的战争责任者 。东京审讯早已对日本发动侵略战争责任和军国主义暴行举行了正义裁决 ，有关战犯已被永远钉上了羞辱柱 。高市对这些历史罪人顶礼膜拜 ，无论其把理由编得多圆 ，都掩饰不了其否定东京审讯、为侵略历史翻案、为战争罪犯张目的真实意图和卑劣影响 。高市向靖国神社献祭品 ，再次袒露了部分日本政客极端过失、极为危险的右翼史观 。多年来 ，参拜靖国神社已成为日本右翼势力推动军国主义复生的主要象征 。早在 2007 年 ，高市便以阁僚身份参拜靖国神社 ，2014 年至今更是 " 拜鬼 " 凌驾 10 次 ，其对战犯的膜拜执念之深可见一斑 。这种膜拜的实质 ，是对靖国神社焦点设施 " 游就馆 " 所兜售的 " 靖国史观 " 的变相认同 。这种史观刻意编造假话掩饰侵略历史 ，将战争爆发归罪为美国、英国甚至中国的 " 寻衅 " 和 " 榨取 " ，将日本发动侵略战争遮掩为资助亚洲挣脱白人殖民统治 ，实现 " 大东亚共荣圈 " ，标榜和张扬日本武士 " 战功 " 和 " 武士道 " 精神 …… 这种美化军国主义的谬妄论调 ，严重违反了国际社会对历史问题的普遍共识 。不久前 ，甚至爆发了现役自卫队官员受极端头脑影响、持刀不法突入中国驻日本使馆的恶性事务 ，可见日本右翼头脑和扭曲历史观流毒之深、为害之大 。日本现职向导人执意向这样一个为军国主义招魂的场合献祭品 ，反应了日本右翼试图进一步突破战后国际秩序和海内执法约束的战略图谋 。一段时间以来 ，从高市果真揭晓涉台谬论 ，粗暴干预中海内政 ，到日方派自卫队舰艇过航台湾海峡耀武扬威、蓄意寻衅；从防卫省在熊本县和静冈县划分安排所谓具备 " 对敌基地攻击能力 " 的远程导弹 ，到日本政府完成对 " 防卫装备转移三原则 " 及其运用指南的修改 ，原则上将允许杀伤性武器对外出口 …… 这些行为与向靖国神社献祭品实质相同 ，均显示出日本右翼对清静生长蹊径的背离 ，实质上都是新型军国主义的妄动 。在这股势力的裹挟下 ，日本正在一步步撕下 " 清静国家 " 的伪装 ，再度成为地区清静稳固的威胁 。一个无法与侵略历史彻底切割的日本 ，无论披上何等华美的伪装 ，都无法驻足于国际社会 。准确熟悉和看待历史 ，是日本同周边国家生长关系的政治基础 。韩外洋交部体现 ，韩国政府关于高市向靖国神社供奉祭品深表失望及遗憾 ，并鞭策日本事导层接纳认真任姿态、正视历史 ，以谦逊的态度和现实验动对历史举行真正的反省 。国际社会对高市向靖国神社献祭品的训斥之声再次批注 ，任何时间 ，正义、灼烁、前进都必将战胜邪恶、漆黑、反动 ，任何试图否定侵略历史、挑战国际正义的行为 ，终将遭到国际社会的配合阻挡 。日本军国主义发动的侵略战争给亚洲各国带来浩劫 ，日自己民也为此支付了凄切价钱 。今天 ，高市等日本右翼政客若继续执迷于过失史观 ，在背离清静与正义的蹊径上越走越远 ，必将再次面临国际社会的严正审阅和历史的公正审讯 。 ( 泉源 : 人民日报 )
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