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王 敏4 月 21 日 ，日本宰衡高市早苗以 " 内阁总理大臣 " 的名义 ，向供奉二战甲级战犯的靖国神社供奉名为 " 真榊 " 的祭品。这不是一次伶仃的无意事务 ，而是日本右翼政客的又一次肆意作祟 ，是 " 新型军国主义 " 幽灵的果真寻衅。高市早苗在担当宰衡前 ，每年 8 月 15 日都会前往靖国神社参拜。只管这种过失行径引发侵略受害国强烈抗媾和日本海内阻挡 ，可是高市早苗等右翼政客仍然不管掉臂、一意孤行。多年来 ，从通俗阁员到一国宰衡 ，高市早苗小我私家扭曲的历史观 ，也随之渗入权力焦点。此次供奉 ，既是右翼政客过失史观的延续 ，更凸显了其背后政治势力的蓄意图谋。二战后 ，日本社会从未真正整理军国主义余毒。不少右翼政客在短暂蛰伏后 ，纷纷重新袍笏登场。他们为侵略历史 " 涂脂抹粉 " ，将战败日美化为 " 终战日 " ，更炮制出 " 侵略未定论 " 等滔天假话。历史之镜 ，岂容蒙尘！作为日本军国主义对外侵略的精神象征 ，靖国神社供奉有 14 名罪大恶极的甲级战犯 ，是右翼势力一再制造事端、蛀蚀历史正义的焦点。高市早苗此举 ，即是日本右翼政客策划的最新一出闹剧 ，看似未加入叩拜 ，然而在东京审讯开庭 80 周年之际 ，以 " 内阁总理大臣 " 名义举行供奉 ，照旧充分袒露了其对侵略战争教训的漠视 ，对被侵略国家的寻衅 ，对战后国际秩序的悖逆。事实上 ，上台半年来 ，高市早苗正加紧将右翼史观转化为一系列寻衅之举。从炮制 " 台湾有事 " 谬论 ，到在邻近台湾的西南诸岛安排中远程导弹；从大幅加码防卫预算 ，到在《马关条约》签署之日遣舰过航台湾海峡 …… 其专心之邪恶、态度之顽固 ，已经愈加引起正义人士的高度小心与坚决阻挡。历史禁止改动 ，否定罪责就意味着重犯。若是日本右翼政客继续肆意寻衅 ，理想能以军国主义的余烬重温早已破碎的旧梦 ，期待他们的一定是更凄切、更彻底的失败与整理。
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